年画《大福星》与禄神


  国家级非物质文化遗产天津杨柳青年画,起源于明代末年,因为当时的年画正是萌芽发展阶段,所以若能流传至今的作品堪称弥足珍贵了。在杨柳青木版年画博物馆中,珍藏着一幅明代立轴年画,名叫《大福星》,是馆藏年代最早、尺幅最大的孤本之作。《大福星》又称《三星在户》,乃纯手工绘制的中堂画,整体风格还延续着北宋工笔画的特点,比如人物刻画注重真实感,形象非常生动。此后,杨柳青年画才逐渐融合了木版画的精华,形成半印半绘的技艺。

  关于禄星、禄神的来由说法莫衷一是,大致有文昌星说,俗信可保佑考生金榜题名;有封神榜中的比干说,主管文运;有道士(送子神张仙)说,他身怀绝技弹射百发百中。似乎,前两种说法在民间得到了更多采信。

  禄星即文昌星,源于《史记·天官书》,早在西汉,禄星就被赋予了主管功名利禄的职责,但那时其地位并不高。隋代,自科举制度兴起,禄星便开始走红了,因为禄星毕竟能给“都要争过独木桥”的众学子带来一线希望。

  关于比干,古代传说他为轩辕氏的后裔,在世时非常聪慧,足球网上投注能力超凡,人品上佳,后来还成为商纣王的丞相。比干逝后被封为文曲星,之所以封号,意在教育文臣学子要学习比干,足球现金网,要能干能谏。中国神话中的很多仙圣都有多个称号,有些是正位的,有些是加封的,如比干也被誉为国神、财神等。后来,禄星演化为拟人神,这又与源于唐宋时代四川梓潼的梓潼帝君(张亚子)的附会传说、历史故事密切相关,待另叙。

  在民间,禄星被认为是送子张仙一说出现相对较晚。明人郎瑛于嘉靖年间编撰的《七修类稿》是一部笔记体著作,其中记载:北宋文学家苏洵20多岁时曾梦见过张仙,他向别人讲述梦境时说,张仙手持弯弓向天射击,连发两弹,苏洵不解其意,连忙询问,但张仙并未直接作答,转眼间隐身而去。后来,苏轼、苏辙两兄弟参加同年科考,双双高中,一时轰动朝野,直到此刻苏洵才恍然大悟早先那梦。苏洵为此还写过一首名为《张仙赞》的长诗,以表谢意。张仙随之名声大振,受到文人士子的敬拜。